영어나무쩜넷 - Movie Blog

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inInn

[ 2010-05-16 14:45:34 , 83 ]

영화 'The Mission'

종로에 나오는 길이었습니다. 아이폰의 뮤직 리스트중 무심결에 손끝이 닿은 것이 요요마Yoyoma가 연주한 영화 미션The Mission의 메인테마인 Gabriel's Oboe였습니다.

문득 예전에 보고 또 보고 하던 영화의 내용들이 생각이 났습니다. 군에 갔다가 첫휴가를 나와서 어둔 영화관에 앉아 혼자 보았던 작품이었습니다.

세월도 흘렀고, 저도 변했고, 세상도 변했습니다. 더불어 그냥 감동적일 뿐, 무엇이 무엇인지를 인식하지 못하는 바보스러움도 조금은 나아졌습니다. 하나의 영화를 이해하는데 정말 오래 걸린 겁니다. 지금도 제대로 이해했다고는 말하지 못할 것입니다. 그냥 생각이 좀 생겼다, 라고 할 수 있을 것입니다.

믿음과 세상이 충돌하다.

롤랑 조페Roland Jeff 감독의 두번째 작품. 1986년. 흥미로운 점은 그가 영국의 첩보기관인 MI5의 블랙리스트에 올랐었다는 것. 그가 보여준 일련의 좌파적 시각으로 인한 것이었고, 그로 인해 '안보위협인물(security risk)'로 등록된다.

종교를 다룬 영화를 말하기 전에 감독의 이념적 문제를 말하는 이유가 있다. 이 영화가 보여주는 세계관 때문이다. 세상은 보는 자의 시각에 따라 단면을 달리한다. 어느 각도에서 어떻게 잘라서 보느냐에 따라 그 모양은 달라지는 법이다.

영화는 시종 무겁고 육중하다. 그렇다고 끌리는 느낌은 없다. 흥행적 요소를 위한 볼거리도 꽤 보여주는 헐리웃 식의 문법도 사용하면서 전달하고자 하는 이야기도 제법 잘 끌고 나간다. 감독의 두번째 작품이라는 것을 알고서 내심 놀라게 되고, 그의 생각과 영화를 이렇게나 잘 버무려 넣었다는 점도 또한 놀랍다.

영화는 1640년대를 배경으로 하여 개인의 애정사와 배신에서 시작한다. 노예상인 로드리고. 노예사냥을 끝내고 돌아와 보니 동생과 한 잠자리에 들어 있는 약혼녀를 보게 된다. 화가 나 뛰쳐나간 로드리고의 뒤를 따르는 동생과 순간적인 결투. 결국 동생을 찔러 죽이고 마는 로드리고.

동생을 죽인 죄책감으로 수도회에 몸을 맡기고 고통스러워하던 로드리고를 수도원장은 예수회 소속 신부로서 과라니 족의 전교에 힘을 쏟던 가브리엘 신부에게 딸려 보낸다. 삶의 아이러니. 자신이 사냥하여 노예로 보내던 이들 사이에서 삶의 평화를 찾는 로드리고. 마침내 세례를 받고, 시간이 흘러 수도자로서의 길을 걷는다.

그러나,

세 속과 탄탄하게 결합한 종교. 스페인의 식민지인 지역을 포르투갈에게 넘겨 주는 조약을 인정한 교황청의 명령에 의해 예수회 신부들이 전교를 하고 기독교의 공동체적 삶을 영위하고 있던 과라니 족의 지역을 넘겨 줄 수 밖에 없는 일이 되고 만다.

종교인 에게 주어진 두 가지 선택의 길. 가브리엘 신부는 무저항과 기도의 방법을, 로드리고는 저항과 폭력을 택한다. 결국 전투. 그 와중에 로드리고는 전사하고, 포탄이 작렬하는 가운데 가브리엘 신부는 예수의 성체를 앞세우고 원주민들을 이끌며 포연속을 걸어나간다. 쓰러지는 원주민들. 마침내 가브리엘도 쓰러지고, 숨이 넘어가는 로드리고의 시선속에 산화해가는 마을 원주민들...

영 화는 어느 쪽이 옳았다, 라고 선택을 보여주지 않는다. 보는 자의 몫으로 남는다. 그래서 보고 나서도 심히 고통스럽다. 세속과 종교가 어쩔 수 없이 만나는 지점이 있다.

1970년대 말, 미국의 지원을 받아 잔인하기 짝이 없는 독재정권을 휘두르던 엘살바도르의 보수파에게는 정권에게 충실하게 협조하고 대변인 역할을 해주는 천주교 주교단이 있었다. 새로이 대주교로 임명된 오스카 로메로 주교의 주장을 불온한 진리(Disturbing Turth)라고 공격했고, 결국 1980년 3월 24일 미사 집전 도중 군인의 총격으로 암살당하고 만다.

한쪽에서는 세속과 종교의 범위가 다르니 건드리지 말아야 한다고 하고, 다른 한쪽에서는 그것이 사람들의 삶을 뿌리채 흔들며 억압하니 저항해야 한다고 한다.

글을 읽고 있는 분들에게 묻고 싶다. 세속과 종교가 충돌하는 지점, 있습니까, 없습니까. 있다면 어찌해야 합니까.

여기서, 1980년 3월 24일, 군인의 총에 의해 미사집전 중간에 암살당한 엘 살바도르의 오스카 로메로 주교의 마지막 성명을 인용한다. 그는 이 성명 다음 날 살해당했다.

Stop The Repression
Archbishop Oscar Romero
March 23, 1980
San Salvador, El Salvador

Brothers, you came from our own people. You are killing your own brothers. Any human order to kill must be subordinate to the law of God, which says, 'Thou shalt not kill'. No soldier is obliged to obey an order contrary to the law of God. No one has to obey an immoral law. It is high time you obeyed your consciences rather than sinful orders. The church cannot remain silent before such an abomination. ...In the name of God, in the name of this suffering people whose cry rises to heaven more loudly each day, I implore you, I beg you, I order you: stop the repression.

억압을 멈추시오
오스카 로메로 대주교
1980년 3월 23일
산 살바도르, 엘 살바도르

형제들이여, 그대들도 우리의 국민입니다. 그대들은 우리의 형제들을 죽이고 있습니다. 누군가를 죽이라는 그 어떤 인간의 명령도 하나님의 법률에 따라야 합니다. 그 하나님의 법은 이렇게 말합니다. ‘살인하지 말라.’ 그 어떤 병사도 하나님의 법률에 반하는 명령에 따를 의무는 없습니다. 그 어느 누구도 부도덕한 법률을 따라서는 안됩니다. 죄악에 찬 명령보다 여러분의 양심에 따라야 할 순간입니다. 교회는 이러한 죄악 앞에서 침묵을 지킬 수 없습니다. 하나님의 이름으로, 하늘에까지 닿는 울부짖음이 매일매일 커져만 가는 고통받는 이들의 이름으로, 저는 여러분께 부탁하고 간청드립니다. 그리고 명령합니다. ‘억압을 멈추십시오.’

inInn 2010/05/16

덧붙이는 말.

저도 과문하여 완전히 알지 못하는 부분들이 많으며 - 위에 언급한 사실fact들은 괜찮습니다만, 그 배경에 대해서는 보는 이의 시각에 따라, 또 제가 모르는 것도 있어 담론의 대상이 될 것으로 보입니다. 예를 들자면 다음과 같습니다.

1. 예수회는 당시 '급진적'이고 '진보적' 견해를 가진 선교단체였다. 유럽인 아닌 다른 인간들도 모두 하나님의 자식들, 이라는 명제를 인정했다. 그러나 당시 유럽인의 시각에서는 이는 인정하기 어려운 주장이었다. 따라서 과라니족을 비롯한 남미의 원주민들을 중시하지 않았다는 것은 어쩔 수 없는 일이기도 하다.

2. 예수회를 무조건 미화할 수 없다. 이를 위해서 엔코미엔다(encomiebda)라는 16세기 스페인령의 공역제도를 알아야 한다. 이를 허용받은 정복 이주민들은 원주민을 기독교도로 개종시키고 보호(?)할 의무를 지님과 동시에 이들에게 강제 노역이나 공물을 요구할 수 있는 권리를 부여받았다. 이들을 일컬어 엔코멘데로(encomendero)라고 불렀다. 이들의 권력이 점차 커지자 스페인 왕실은 이들을 적절히 견제해야 할 필요를 느꼈고, 그때 예수회 신부들의 전교활동을 적절히 이용할 필요가 있었다. 결국 예수회 역시 세속의 권력에 의해 이용당했을 뿐이다.

3. 더 넓은 세계관에 입각해서 보자면, 중남미의 국가들이 겪어왔거나, 겪고 있는 질곡들은 모두다 유럽인들의 정복에 의한 결과이다. 억압하는 자들도, 억압을 받는 이들도 모두 유럽인이 전파한 이념에 종속되었을 뿐이다. 그들에게 그들 나름으로 살아갈 수 있는 기회는 주어지지 않았다. 따라서 이러한 논의 자체는 의미가 없다.

4. 감독인 조페가 가진 좌파적 시각과 영화의 내용과는 상관이 없다. 어디로 봐서 좌파적이라는 말인가.